从表面上看，这可能不是明显的联系，但德国研究学者 Birgit陶 她看到了学生们的巨大学习潜力，当她听说海洋面具展览在博物馆开幕时 365下注平台艺术博物馆 去年10月.
陶茨是乔治·泰勒现代语言档案教授, 他对18世纪和19世纪的德国文学特别感兴趣, 哲学, 和文化, 除此之外. 这次展览,记忆的面具:19世纪大洋洲的艺术与仪式突出展示了哈罗德·休沃尔(Harold Sewall)在19世纪90年代收集的一些面具, 的浴, 缅因州, 带回美国，然后捐赠给博物馆. 当时，休沃尔是美国驻萨摩亚总领事, 这些文物是在新爱尔兰购买的, 今天的巴布亚, 新几内亚.
“新爱尔兰当时实际上是德国的殖民地,陶茨说, 让这个节目对她的班级来说非常中肯和有趣 神话，现代性，媒体这本书探讨了神话在德国文化史上所扮演的重要角色. “这学期我们讲了很多支持殖民企业的神话,她解释道, 指的是这种扩张主义的冒险让欧洲人认为这些遥远的土地是异域风情和超凡脱俗的.
充分利用家门口的这一巨大资源, 陶茨的学生参观了博物馆, 他们在策展人的指导下仔细观看面具展览 凯西布劳恩. “当我们把这部剧放在一起的时候, 我们不知道德国系会感兴趣, 这真的很令人兴奋,布劳恩说. 这些面具, 她解释说, 每件衣服都是由死者家属委托在葬礼上穿的，主要由植物纤维和贝壳碎片制成吗. “它们不是用来保存的，通常在仪式结束后被丢弃或焚烧, 所以他们能找到这里就更不寻常了.”
这也意味着365拥有19世纪为数不多的此类文物收藏之一, 布劳恩说, 这一事实在陶茨和她的学生之间引发了一场(用德语)关于更广泛的艺术品盗窃问题的热烈讨论(尽管这些面具都是合法获得的), 布劳恩说, 归还, 人工制品可以用来创造关于非西方世界的神话, 以及这些殖民时期的文物在博物馆中的地位.
陶茨说，访问学者为这场辩论增加了更多的视角 辛西娅·波特, 俄亥俄州立大学德语助理教授，德国文学专家, 媒体, 流行文化. 陶茨解释说，她是去年10月来学校的，是为了送一份德国大使馆赞助的礼物 讲座 关于历史动荡时期的身体改造问题，尤其是魏玛共和国. “波特教授还和我的学生一起来艺术博物馆参观了面具展览，并与我们交谈，并就面具作为身体修饰的主题提供了她的专业知识.”
在另一次博物馆参观中, 学生们检查了另一件艺术品, 哪一个, 与大洋洲的面具明显不同, 也和他们有关 神话，现代性，媒体 class.
“去年我们 获得印刷品 这幅画于1856年，描绘了德国科学家亚历山大·洪堡在他的书房里, 一个老人被他漫长而成功的生活的标志和标志包围着,布劳恩说, 我很高兴能把这个展示给Tautz教授和她的学生.”
洪堡, 谁从1769年活到1859年, 他是欧洲一位杰出的知识分子，痴迷于周游世界, 收集许多文物. “他是一个博学的人，一个文艺复兴的人,布劳恩解释道, 他一度引起了拿破仑的嫉妒，因为法国皇帝觉得洪堡比他更有名!”
然后全班继续阅读 世界日报 (世界的测量), 这部小说描述了游历广泛的洪堡和德国数学家卡尔·弗里德里希·高斯之间的关系, 他几乎没有离开过自己的家乡, 以及他们关于如何“衡量世界”的对话.”
这本书是研究不同神话和叙事起源的好方法, 以及这些如何影响我们的世界观, 说陶. “这也有助于强调德国研究真正的跨学科性质, 利用艺术展览, 演讲嘉宾, 荣誉项目[见右图], 以及其他来源, 自身定位日益全球化, 包容, 以及多样化的环境.”
下个学期，陶茨将执教 视觉文化中的德国历史 而且 形象伦理. 两个班级, 她说, 将会利用365下注平台艺术博物馆的资源.
听听Birgit陶最近 365的礼物 播客讨论 德国文学，翻译，以及她如何在数字人文领域工作. 在Spotify上收听.
陶茨教授课堂上的学生被要求阅读2022年毕业生吉塔·康德荣誉项目的一章，作为他们的作业之一. 的项目名字 解读天堂:德国文学中的殖民主义与伪装-反映了她对边缘观点的强烈兴趣，以及我们通过不同方式来理解各种观点和生活经验.
“我的项目使用面具的概念，指的是太平洋岛屿文化和身份的抹杀，只有通过殖民的视角和解释才能展示,康德说. 她的论文还探讨了三部小说——它们相隔大约一个世纪, 从19世纪初开始，每一部都聚焦于一个不同的太平洋岛屿“天堂”.”
作者吉塔选择使用“天堂”的概念来掩盖殖民征服和暴力的现实，同时在欧洲白人男性殖民者和他们选择离开的欧洲/德国社会之间制造(通常具有讽刺意味的)距离,德语副教授兼系主任说 吉尔·史密斯. 康德的计划尤其值得注意, 史密斯说, 因为它为主流叙事提供了不断变化的视角.
康德现在在美国银行工作，在那里她专注于多样性和包容性问题. 大二的时候, 她是365下注平台艺术博物馆的实习生, 她说，一次经历激发了她对“我们以谁的声音为中心”的兴趣.”
